انجمن حمایت ازبیماران چشمی آرپی،لبر و اشتارگات در ایران

دعا برای دیگران چه تاثیری در نجات از جهنم دارد؟


(بسم الله الرحمن الرحیم)

امام جعفر صادق علیه السلام از پدرش نقل مى‌نماید که رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند:
هیچ بنده‌ای نیست که برای مرد یا زن مؤمنی دعا کند، مگر این که خداوند از جانب هر مرد و زن مومنی که در گذشته بوده است یا در آینده تا روز قیامت می‌آید، مانند آنچه را که دعا کرده است، به او باز می‌گرداند.


و همانا دستور مى‌رسد که بنده‌اى را به جهنم ببرند، و در حالی که او را روی زمین میکشند که به جهنم ببرند مردان و زنان مؤ من مى‌گویند: پروردگارا این همان کسى است که براى ما دعا مى‌کرد. شفاعت ما را در مورد او بپذیر، خداوند نیز شفاعت انها را پذیرفته و او را از جهنم نجات مى‌یابد.


متن حدیث:
 
عن محمد بن حماد الحارفی [الحارثی عن أبیه عن أبی عبد الله ع قال قال رسول الله ص ما من عبد دعا للمؤمنین و المؤمنات إلا رد الله علیه مثل الذی دعا لهم من کل مؤمن و مؤمنة مضى من أول الدهر و هو آت إلى یوم القیامة و إن العبد لیؤمر به إلى النار یسحب فیقول المؤمنون و المؤمنات یا ربنا هذا الذی کان یدعو لنا فشفعنا فیه فیشفعهم الله فیه فینجو من النار؛ 

گناهانى  که نعمت‌ها را دگرگون و پشيمانی می‌آورند


(بسم الله الرحمن الرحیم)

حضرت زین العابدین امام سجاد علیه السلام:

گناهانى كه باعث تغيير نعمت‌ها مى شوند، عبارتند از: ستم بر مردم، ترك نمودن عادت هاى كار خير، تعطيل کردن نيکي به مردم، كفران نعمت و ترك شكر.
زيرا خداوند عزّوجلّ مى فرمايد:«خداوند سرنوشت هيچ ملتى را تغيير نمى‌دهد، مگر اين كه خودشان تغيير روش دهند... »

گناهاني که باعث پشيماني و ندامت است:
ريختن خون انساني که خداوند آن را حرام فرموده؛ حضرت حق در داستان قابيل که در مقام کشتن برادرش هابيل برآمد و از دفن وي عاجز ماند مي فرمايد: « پس از قتل از طايفه ي نادمين شد».
  ترک صله ي رحم در زمان قدرت،  ترک نماز تا وقت بگذرد،  ترک وصيت،  ترک رد مظالم، و منع کردن زکات تا وقت حضور مرگ و بسته شدن زبان.



متن حدیث: 
 
ان الذنوب التي تغير النعم: البغي علي الناس، و الزوال عن العاده في الخير واصطناع المعروف، وکفران النعم، وترک الشکر؛ قال الله تعالي: «ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم».

و الذنوب التي تورث الندم: قتل النفس التي حرم الله؛ قال الله في قصه قابيل حين قتل اخاه فعجز عن دفنه: «فأصبح من النادمين»، و ترک صله الرحم حين يقدر، وترک الصلاه حتي يخرج وقتها، وترک الوصيه و رد المظالم، و منع الزکاه حتي يحضر الموت و ينغلق اللسان.


 «معاني الاخبار، مرحوم صدوق ص 270-271»

ویژگی منحصربفرد امام مهدی(عج) در میان اهل بیت(ع)


(بسم الله الرحمن الرحیم)


امام عصر عجل الله تعالی فرجه خصوصیت روشنی دارند که در دیگر امامان معصوم(ع) پوشیده داشته می شد و آن وراثت زمین است.

 
سایر ائمه هدایت علیهم السلام هم وارث بودند و هم مورث؛ یعنی هم امامت را ارث می بردند و هم آن را به ارث می نهادند، اما درباره امام عصر علیه السلام این گونه نیست و به بیان لطیف مرحوم سید حیدر آملی، حضرت خاتم الاولیاء وارث منحصربفرد است؛ یعنی تنها وارثی است که همه کمالات گذشتگان خود را به ارث برده است و چون بعد از او ولی دیگری نخواهد آمد کسی هم میراث بر او و نیز وی مورث کسی نیست.
 
مرحوم سید حیدر آملی نکته مزبور را از این آیه قران کریم فهمیده است که «نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَي الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّه وَ نَجْعَلَهُمُ الوارثین» می گوید که وقتی خبر با «الف و لام» ذکر می شود مفید حصر خبر در مبتدا است به این معنی که تنها آن حضرت(عج) وارث محض است.
 
قیل: قوله تعالی «و نجعلهم ائمة ونجعلهم الوارثین» دال علی امامته و خلافته و ختمیته ایضا، لان « الف» و «اللام» متی دخلا علی «الخبر» افادا انحصاره غیره من الائمة هو موروث و لا یکون هو الوارث دون غیره، الان من بعده وارثه.
 
خاتم اولیاء کمالات انبیاء و امم گذشته را به ارث برده است از این رو همه معجزات انبیای گذشته را داراست.
 
معجزات هر یک از انبیای گذشته یکجا به دست توانمند ولی عصر عجل الله تعالی فرجه ظهور می کند. زیرا او باید اهداف تمام انبیاء را به انجام رساند و سرزمین های مرده را با نور عدل زنده سازد.
 
تذکر: جمع بودن کلمه وارثین با انحصار مصداق محذوری ندارد نظیر جمع بودن کلمه: «والذین آمنوا یقیمون الصلاه و یوتون الزکاة و هم راکعون» درباره حضرت امیرالمومنین علیه السلام.
 
برگرفته از «امام مهدی(عج)، موجود موعود» نوشته آیت الله جوادی آملی

سخن امام باقر(ع) درباره فضائل شب جمعه


(بسم الله الرحمن الرحیم)

امام محمد باقر علیه السلام فرمودند:  خداوند متعال ، هر شبِ جمعه ، از آغاز شب تا پايان آن ، از فراز عرش خويش ندا می دهد:

«آيا بنده مؤمنى نيست كه تا پيش از سپيده دَم ، مرا براى آخرت و دنيايش بخواند و من، پاسخش دهم؟ آيا بنده مؤمنى نيست كه تا پيش از سپيده دَم از گناهانش به درگاه من ، توبه كند و من هم به سوى او بازگردم (و توبه اش را بپذيرم)

 آيا بنده مؤمنی نیست كه من روزى اش را بر او تنگ كرده باشم و او تا پيش از سپيده دَم، افزايش در  روزى‌اش را از من بخواهد و من بر روزى او بيفزايم و به آن گشايش دهم؟

 آيا بنده مؤمنِ زندانى و غم زده اى نيست كه از من بخواهد از زندان آزاد و رهايش كنم؟ آيا بنده مؤمن ستم ديده اى نيست كه تا پيش از سپيده دَم از من بخواهد كه دادش را بستانم و من انتقام او را بگيرم و داد وى بستانم؟» و تا سپيده دَم ، به اين ندا ادامه مى دهد.

متن حدیث:

 امام باقر عليه السلام: اِنَّ اللّه َ تَعالى لَيُنادى كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ مِنْ اَوَّلِ اللَّيلِ اِلى آخِرِهِ: اَلا عَبْدٌ مُؤمِنٌ يَدْعونى لاِخِرَتِهِ وَ دُنْياهُ قَبْلَ طُلوعِ الْفَجْرِ لاُِجيبَهُ؟ اَلا عَبْدٌ مُؤمِنٌيَتوبُ اِلَىَّ مِنْ ذُنوبِهِ قَبْلَ طُلوعِ الفَجرِ فَاَتوبَ عَلَيْهِ ؟ اَلا عَبدٌ مُؤمِنٌ قَد قَـتَّرتُ عَلَيهِ رِزقَهُ فَيَساَ لَنِى الزِّيادَةَ فى رِزقِهِ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ فَاَزيدَهُ وَ اُوَسِّعَ عَلَيهِ؟ اَلا عَبدٌ مُؤمِنٌ سَقيمٌيَساَ لُنى اَن اَشفيَهُ قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ فاُعافيَهُ ؟ اَلا عَبدٌ مُؤمِنٌ مَحبوسٌ مَغمومٌ يَساَ لُنىاَن اُطلِقَهُ مِن حَبسِهِ وَ اُخَلِّىَ سَربَهُ ؟ اَلا عَبْدٌ مُؤمِنٌ مَظلومٌ يَساَ لُنى اَن آخُذَ لَهُ بِظُلامَتِهِقَبلَ طُلوعِ الفَجرِ فَاَ نْتَصِرَ لَهُ وَ آخُذَ لَهُ بِظُلامَتِهِ ؟ قالَ عليه السلام : فَلا يَزالُ يُنادى بِهذا حَتّىيَطلُعَ الفَجرُ.

سخن امام صادق(ع) درباره فواید پنجگانه عطسه


(بسم الله الرحمن الرحیم)

مكارم الأخلاق- به نقل از ابو بصير، از امام جعفر صادق عليه‏‌السلام:
فراوانى عطسه، شخص را از پنج چيز، ايمن مى‏‌سازد:

نخستين آنها جذام است
دوم، بادهاى بدخيمى كه در سر و صورت، جاى مى‏‌گيرد
سوم آن كه مايه ايمنى از جاى گرفتن آب در چشم مى‏‌شود
چهارم آن كه از سختى حفره‏‌هاى بينى، مصونيت مى‏‌دهد
و پنجم آن كه از بيرون آمدن مو از چشم، ايمنى مى‏‌دهد.

فرمود: "اگر دوست داشتى كه عطسه‌‏ات كم شود، با روغن مرزنجوش، انفيه كن".
پرسيدم: چه مقدار؟
فرمود: "به اندازه يك دانگ* ".
راوى گويد: اين كار را پنج روز انجام دادم و (عارضه‏‌ام) از ميان رفت.


متن حدیث:

مكارم الأخلاق عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه‏‌السلام:

كَثرَةُ العُطاسِ يَأمَنُ صاحِبهُ مِن خَمسَةِ أشياءَ:
أوَّلُها: الجُذامُ.
وَالثّانِي: الرّيحُ الخَبيثَةُ الَّتي تَنزِلُ فِي الرَّأسِ وَالوَجهِ.
وَالثّالِثُ: يَأمَنُ نُزولَ الماءِ فِي العَين.
وَالرّابِعُ: يَأمَن مِن شِدَّةِ الخَياشيمِ.
وَالخامِسُ: يَأمَنُ مِن خُروجِ الشَّعرِ فِي العَينِ.
قالَ: و إن أحبَبتَ أن يَقِلَّ عُطاسُك فَاستَعِط بِدُهنِ المَرزَنجوشِ.
قُلتُ: مِقدارُ كَم؟
قالَ: مِقدارُ دانِقٍ.
قالَ: فَفَعَلتُ ذلِكَ خَمسَةَ أيّامٍ فَذَهَبَ عَنّي.








*دانگ يا دانق، واحد اندازه‏ گيرى وزن، پول و حجم بوده و غالبا وقتى به عنوان واحد وزن به كار مى‏ر ود، معادل نصف مثقال است.

چهار نشانه بدبختی در کلام پیامبر اکرم(ص)


(بسم الله الرحمن الرحیم)

پيامبر خدا حضرت محمد مصطفی صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم فرمودند:

از نشانه ‏هاى بدبختى است: چشم بى ‏اشك، سختى و قساوت دل، حرص زدن زياد در طلب روزى و پايدارى (اصرار) بر گناه.
 
 
 متن حدیث:
 
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و ‏آله و سلّم:
مِن علاماتِ الشَّقاءِ: جُمُودُ العَينِ، وقَسوَةُ القَلبِ ، و شِدَّةُ الحِرصِ في طَلَبِ الرِّزقِ، و الإصرارُ على الذَّنبِ.

هشت حق رفیق در کلام امام سجاد(ع)


(بسم الله الرحمن الرحیم)

حضرت زین العابدین امام سجّاد عليه السلام فرمودند:

حقّ همنشين اين اسـت كـه بـا او بـه فـضل و انصاف رفتار كنى، و به اندازه‏ اى‏ که احترامت مى کند، احترامش كنى.
اجازه ندهى در هيچ بخششى پيشدستى كند، و اگر پيشدستى كرد جبران كنى، همانقدر كه دوستت دارد دوستش بدارى، اگر تصميم به گناهى گرفت او را از آن باز داری، براى او مايه رحمت و مهر باش، و باعث عذاب او مباش.
 
 متن حدیث:
 
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام:

أمّا حَقُّ الصاحِبِ : فَأن تَصحَبَهُ بِالتَفَضُّلِ والإنصافِ، وتُكرِمَهُ كما يُكرِمُكَ، ولا تَدَعَهُ يَسبِقُ إلى مَكرُمةٍ، فإن سَبَقَ كافَأتَهُ، وتَوَدُّهُ كما يَوَدُّكَ ، وتَزجُرُهُ عمّا يَهُمُّ بهِ مِن مَعصيَةٍ، وكُن علَيهِ رَحمَةً، ولا تَكُن علَيهِ عَذابا.



بحار الأنوار، جلد 74، صفحه 7"

دعایی که امام سجاد(ع) به مرد گرفتار یاد دادند


(بسم الله الرحمن الرحیم)

روايت شده كه امام زين العابدين عليه‎السلام از كنار مردى گذشت كه بر در خانه شخص ديگرى نشسته بود. به او فرمود: چه چيز تو را بر درِ خانه اين مردِ نازپرورده ستمگر، نشانده است؟
گفت: گرفتارى
امام فرمود: برخيز كه اكنون، تو را به درى راه‏نمايى كنم كه از درِ خانه او بهتر است، و به پروردگارى كه براى تو از او نيكوتر است.

آن گاه، دستش را گرفت تا به مسجد [ ـِ پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ] رسيد و فرمود: رو به سوى قبله كن و دو ركعت نماز بگزار.
سپس دستانت را به درگاه خداى عز و جل بالا ببر و او را ثنا بگو و بر فرستاده‏ اش درود بفرست و با آيات پايانى سوره حشر و شش آيه آغازين سوره حديد و دو آيه سوره آل عمران*، خدا را بخوان و از خداى سبحان، حاجت بخواه كه تو چيزى درخواست نمى‏‌كنى، جز آن كه بى‏ ترديد، به تو عطا خواهد كرد.

متن حدیث:

الدعوات:
رُوِيَ أنَّ زَينَ العابِدينَ عليه ‏السلام مَرَّ بِرَجُلٍ و هُوَ قاعِدٌ عَلى بابِ رَجُلٍ، فَقالَ لَهُ: ما يَقعُدُكَ عَلى بابِ هذَا المُترَفِ الجَبّارِ؟ فَقالَ: البَلاءُ ، قالَ: قُم فَاُرشِدَكَ إلى بابٍ خَيرٍ مِن بابِهِ ، و إلى رَبٍّ خَيرٍ لَكَ مِنهُ. فَأَخَذَ بِيَدِهِ حَتَّى انتَهى بِهِ إلَى المَسجِدِ ـ مَسجِدِ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ ثُمَّ قالَ:
اِستَقبِلِ القِبلَةَ و صَلِّ رَكعَتَينِ، ثُمَّ ارفَع يَدَيكَ إلَى اللّه‏ِ عَزَّوجَلَّ فَأَثنِ عَلَى اللّه‏ِ، و صَلِّ عَلى رَسولِهِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله، ثُمَّ ادعُ بِآخِرِ الحَشرِ ، وسِتِّ آياتٍ مِن أوَّلِ الحَديدِ، و بِالآيَتَينِ اللَّتَينِ فيآلِ عِمرانَ، ثُمَّ سَلِ اللّه‏َ سُبحانَهُ، فَإِنَّكَ لاتَسأَل شَيئا إلّا أعطاكَ.

علّامه مجلسى ، در ذيل اين حديث گفته است : شايد مقصود از دو آيه ياد شده از سوره آل عمران ، آيه «شَهِدَ اللَّهُ . . . » ( آيه 18 ) و آيه مُلك ( آيه 26 ) باشد .*

سخن امام صادق(ع) درباره زیارتی که رزق را زیاد می‌کند

(بسم الله الرحمن الرحیم)
امام صادق علیه السلام ر مورد زیارت مزار امام حسین علیه السلام فرمودند: هر که او را زیارت کند، خداوند نیازهایش را برآورد و آنچه از امور دنیا که برایش اهمیت داشته را کفایت فرماید و همچنین زیارت امام حسین(ع) رزق بنده را زیاد می‌کند، و آن چه برای زیارت هزینه کند، برمی‌گردد.
 
متن حدیث: 

 
عنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ ع‏لیه السلام فی زیارة قبر الحسین: مَن زارَهُ کانَ اللّهُ لَهُ مِن وَراءِ حَوائِجِهِ، وکَفى ما أهَمَّهُ مِن أمرِ دُنیاهُ، وإنَّهُ یَجلِبُ الرِّزقَ عَلَى العَبدِ، و یُخلِفُ عَلَیهِ ما یُنفِقُ

 

التماس دعا

علت حلال و حرام بودن خوردنی‌ها و نوشیدنی‌ها در کلام امام رضا(ع)

(بسم الله الرحمن الرحیم)
امام رضا عليه السلام فرمودند:
خداوند تبارك و تعالى هيچ خوردنى و نوشيدنى را حلال نكرده است، مگر آن كه درآن منفعت و صلاحى بوده و هيچ خوردنى و نوشيدنى را حرام ننموده، مگر آن كه در آن ضرر و مرگ و فسادى بوده است.
پس آنچه که مفيد و مقوّى بدن، و باعث تقويت آن شود، حلال شده است.


متن حدیث:


إِنَّ اللّه َ تَبارَكَ وَ تَعالى لَمْ يُبِحْ اَكْلاً وَ لاشُرْبا اِلاّ لِما فيهِ الْمَنْفَعَةُ وَ الصَّلاحُ وَ لَمْ يُحَرِّمْ اِلاّ ما فيهِ الضَّرَرُ وَ التَّلَفُ وَ الْفَسادُ، فَكُلُّ نافِعٍ مُقَوٍّ لِلْجِسْمِ فيهِ قُوَّةٌ لِلْبَدَنِ فَهُوَ حَلالٌ؛

کدام پیامبر با شیطان چهره به چهره سخن گفت؟

ابلیس به یکی از پیامبران خدا گفت: در سه مورد بر انسان مسلط می شوم.

عوامل فشار قبر چیست؟

***********

خوف و ترس از فشار قبر همواره در وجود هر انسان مسلمانی وجود دارد.فشار قبر عواملی دارد که باید به آن توجه کرد.


























 وسایل الشیعه، ج ۷ ص

ویژگی‌های ظاهری و رفتاری امام زمان(عج) هنگام ظهور

** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** ** **

(بسم الله الرحمن الرحیم)

براى بيان اهميت صفات ظاهرى امام عصر(عج) مى توان به موارد زير اشاره كرد :
منبع : کتاب مهدویت پیش از ظهور – رحیم کارگر

پیامبر و امامان برای شفا چه تجویز کرده اند؟

**************
در کنار درمان پزشکی برای بیماری ها، احادیث و روایاتی نیز آمده است که باعث شفای بیماران می شود.

امام صادق عليه السلام ميفرمايد: پيامبر صلي الله عليه و اله هر زمان كسل ميشدند يا سر درد ميگرفتند دستهاي خود را باز كرده و سوره حمد و ناس و فلق ميخواندند سپس به صورت خود ميكشيدند.*

در كتاب شريف مكارم الاخلاق همين روايت از امام رضا عليه السلام وارد شده به اضافه سوره مباركه توحيد راوي نقل مي نمايد كه از امام باقر عليه السلام شنيدم فرمود : هر كس را سوره حمد و قل هو الله احد خوب نكند چيزي او را خوب نميكند و هر بيماري را اين دو سوره خوب ميكند راوي گويد به من ياد داد علي بن موسي (امام رضا عليه السلام) اين تعويذ را و فرمود : بياموز آن را به برادرانت از مومنين براي هر دردي «اعيذ نفسي برب الأرض ورب السماء ، أعيذ نفسي بالذي لا يضر مع اسمه داء اعیذ نفسی بالذی لا یضر مع اسمه»

مرحوم شيخ حر عاملي گفته است: از امام رضا عليه السلام نقل ميفرمايد كه فرمود بگو براي همه بيماريها «يا منزل الشّفاء ومذهب الدّاء أنزل على وجعي الشّفاء فإنّك تعافى بإذن اللَّه» **
روایت داریم گروهی از انصار خدمت پیامبر (صلوات الله علیه و آله) رسیدند و گفتند: «يا رسول الله. إن لنا جارا اشتكى بطنه، أفتأذن لنا أن نداويه؟ قال: بماذا تداوونه؟ قالوا: يهودي ههنا يعالج من هذه العلة قال: بماذا؟ قالوا: بشق البطن فيستخرج منه شيئا، فكره ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله. فعاودوه مرتين أو ثلاثا، فقال: افعلوا ما شئتم. فدعوا اليهودي فشق - بطنه و نزع منه رجرجا كثير ثم غسل بطنه ثم خاطه وداواه فصح. وأخبر النبي صلى الله عليه وآله فقال: إن الذي خلق الأدواء جعل لها دواء، وإن خير الدواء الحجامة و الفصاد و الحبة السوداء - يعني الشونيز.»

یعنی « ای رسول خدا، ما همسایه ای داریم که شکم درد دارد. آیا اجازه می دهید تا مداوایش کنیم؟ فرمودند: به چه چیزی او را درمان می کنید؟ گفتند: طبیبی یهودی هست که این بیماری را درمان می کند. پیامبر(صلوات الله علیه و آله) فرمودند: با چه درمان می کند؟ گفتند: با پاره کردن شکم و چیزی از شکم بیرون می آورد. پیامبر(صلوات الله علیه و آله) کراهت داشتند از این کار. دو مرتبه آمدند و اصرار کردند که می خواهیم درمان کنیم. بار سوم پیامبر(صلوات الله علیه و آله) فرمودند: هر کاری می خواهید بکنید. یهودی آمد و شکم را پاره کرد و موادی را خارج کرد و سپس شکم را شست و دوخت. سپس درمان کرد و خوب شد. به پیامبر(صلوات الله علیه و آله) خبر دادند. فرمودند: خداوندی که بیماری ها را خلق کرده، دارو و درمانی برای آن ها قرار داده است. ولی بهترین درمان، حجامت و فصد و سیاه دانه است.

*بحارالانوار، جلد 92
** هدايت الامه الي احكام الائمه، صفحه 233

سخن پیامبر(ص) درباره بهترین خلق خدا



*********************************
[url=http://www.jc313.ir/57243-%D8%B3%D8%AE%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5--%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%AE%D9%84%D9%82-%D8%AE%D8%AF%D8%A7.html][/url]

(بسم الله الرحمن الرحیم)

پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:

ای مردم آیا شما را به بهترین خلق خدا ( در حسب و نسب ) از پدر و مادر آگاه سازم؟

ای مردم آیا شما را به بهترین خلق خدا ( در حسب و نسب ) از جد و جدّه آگاه سازم؟

ای مردم آیا شما را به بهترین خلق خدا ( در حسب و نسب ) از عمو و عمه آگاه سازم؟

ای مردم آیا شما را به بهترین خلق خدا ( در حسب و نسب ) از دائی و خاله آگاه سازم؟

سپس فرمود :

همانا حسن و حسین که پدر و مادرشان در بهشت است ... و خود آن دو نیز در بهشت هستند و هرکس آن دو را دوست بدارد در بهشت است و هرکس دوستداران آن دو را دوست بدارد در بهشت است.

متن حدیث:

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم:یا ایها الناس ألا اُخبرکم بخیر الناس جدّاً و جدَّةً؟ ألا اُخبرکم ایها الناس بخیر الناس أبا و أمّا؟ ألا اُخبرکم ایها الناس بخیر الناس عمّاً و عمةً؟ ألا اُخبرکم ایها الناس بخیر الناس خالاً و خالةً؟ ثُمَ قال صلی الله علیه و آله و سلم: الحسن و الحسین، ألا إنّ اباهما فی الجنة و أِمهما فی الجنة و...و هُما فی الجنة و من أحبهما فی الجنة و من أحبّ من أحبهما فی الجنة.



«فضائل،119؛ کشف الیقین،314؛ بحارالانوارج36/319؛ ارشاد القلوب 2/430؛ امالی صدوق،437»